bigtoday > 今天的一句 > 人生有三定
人生有三定:心定,神定,体定 道光年间,曾国藩在入川途中写 下《养身要言》。 文中写道:“心欲其定,神欲其 定,体欲其定。” 意思是,人唯有内心安定,精神 才能够安定;唯有精神安定,身 体才能够安定。 心浮,神浮,体浮,人也跟着浮躁; 心定,神定,体定,人也跟着安定。 此三定,是曾氏养身法的第一要言。 心 定 心无所定,身似浮萍。 现代人普遍浮躁,嘴里不停地说着、 手上不停地做着,片刻不得闲。 即使身体一动不动,内心也忍不住 妄念纷飞。 曾国藩说:“治心之道,先去其毒。 陽恶曰忿,陰恶日欲。” 若要寻找内心安宁的方法,先要拔 除心中的毒素。 毒素的阳面是心绪散乱,阴面则是 欲望丛生。 正是这两种毒素植根于心,搅扰得 我们不得安宁。 《增广贤文》里有两句写得妙: “厌静还思喧,嫌喧又忆山。 自从心定后,无处不安然。” 心若不定,哪怕已经找到了桃花源, 依然体会不到桃源的乐趣。 若要宁静,不是非得远赴深山, 避开车马喧嚣; 而是身处闹市,依然能在心中修篱种菊。 尽管滚滚红尘中,每一天都涛声依旧。 只要我们消除执念,随处可得寂静安然。 神 定 人体的脏腑是有形的,而精神则 是无形的。 古人认为,正是这无形精神调和 着有形的脏腑。 所以,单看一个人精神的好坏, 就能看出此人脏腑的盈亏。 徐春甫在《古今医统大全》中 写道:“神静而心和,心和而形全 ;神躁则心荡,心荡则形伤。” 神志是否安定,不仅影响一个人 的内在健康,也影响他人的外在观感。 曾国藩以善于识人闻名,其中一个 识人的主张,就是“观神”。 他说:“文人论神,有清浊之辨。” 曾国藩认为,观神识人,可以看 “神”的清浊。 神昏而浊,就如同一潭浑浊的水。 这样的人精神涣散,整日都处在 一种混混沌沌的状态,说话办事 往往错误连连。 于己,会让自己觉得生活乏味, 对任何事情都提不起兴趣; 于人,也会让别人觉得这个人天 资鲁钝、办事拖沓。 神清而朗的人,外表给人爽利、 干练的感觉,内里也是逻辑清晰。 这是因为他们身体健康,生命力 旺盛,有足够的思想力和行动力 去处理问题。 然而,神的清浊不是定数,可以 通过后天的努力去调整。 神愈定,则愈清。这就要看个人 所下的功夫。 体 定 曾国藩崇尚道家养生思想, 自称为“君逸臣劳”。 他说:“省思虑,除烦恼, 君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动, 臣劳之谓也。“君逸”是“静养” “臣劳”是“动养”。 静养即定心安神,动养则是让肢体 活动起来,也就是经常锻炼。 曾国藩说:“古人患难忧虞之际, 正是德业长进之时,其功在于胸怀 坦夷,其效在于身体康健。” 圣贤之所以为圣,佛陀之所以成佛, 都是在面对大磨难时,能够将心放 得宽、修得定。 既要有活泼泼的胸襟,又要有坦荡 荡的心境。 只需心定、神定,即便身体偶有外 感,亦不至于造成实质性的损伤。 作者 | 儒风君 -百草园书店